Epifanía de un jueves por la noche

Tuve una revelación.

Dos semanas después de que me enteré de una infidelidad de una expareja, el miedo se activó en mi cabeza. Comencé a sentir mucha inseguridad al pensar que cuando tuviera un nuevo novio, no podría saber nunca si me estaría siendo fiel o no. Mi ex me decía que sí lo era, pero fue hasta después de terminar la relación me enteré de varias que me hizo.

El punto es que me estresé al imaginar que no podría confiar en alguien como antes lo hacía y que quizá me volvería como ese meme de la novia psicópata: celosa a morir.

Pero ayer en la tarde pensé que entonces sería todo lo contrario. Para qué me preocupo o temo por una posible infidelidad si como quiera yo ni me voy a enterar. Si dudo de su fidelidad estaré estresada; si me dice que me es fiel, le creo y no hay evidencias de lo contrario quizá es porque lo está ocultando muy bien y le voy a descubrir algún desperfecto de esos después de varios años. O quizá sí me es fiel, no dudo y no pasa nada. De todas maneras lo que haga o deje de hacer mi novio algún día saldrá a la luz y algo aprenderé.

Es como eso que dicen: Si un problema tiene solución, para qué te preocupas. Si un problema no tiene solución, para qué te preocupas.

No logré explicar lo que quería decir, no estoy satisfecha pero tampoco tengo ganas de aclarar más porque no sabría cómo decirlo, así que ya será después que lo haga.

Lo que doy, recibo.

Más vale que desde hoy trate de comprender las razones por las que mis amigas toman ciertas decisiones porque en algún momento voy a desear que ellas me entiendan y perdonen algo que yo haya hecho.

Comodidad insensible

Apenas sentimos que algo nos cala, nos pica, nos raspa o que se acerca a nosotras y ya queremos una solución inmediata cuando, quizá, eso ni siquiera representa un problema importante para resolver.

Puede ser que nuestra sensibilidad está viva y alerta; significa que nuestro cuerpo está hablándonos porque quiere decirnos algo pero lo que hacemos es callarlo porque quizá su mensaje no nos guste o no creamos que sea importante.

Libro 5. Una realidad aparte (Desafío lector pagano 2014).

Libro de Carlos Castaneda.

1. Para ser hombre se necesita ser liviano y fluido.
2. Pero el conocimiento es poder, y una vez que un hombre emprende el camino del conocimiento ya no es responsable de lo que pueda pasarle a quienes entran en contacto con él.
3. Te lo he dicho mil veces: el modo más efectivo de vivir es como guerrero. Preocúpate y piensa antes de hacer cualquier decisión, pero una vez que la hagas echa a andar libre de preocupaciones y de pensamientos; todavía habrá un millón de decisiones que te esperen. Ese es el método del guerrero.
4. Porque la idea de la muerte es lo único que templa nuestro espíritu.
5. La brujería no se usa para dar valor.
6. Para ser guerrero hay que ser claro como el cristal.
7. Ya deberías saber que a estas alturas que un hombre de conocimiento vive de actuar, no de pensar en actuar, ni de pensar cuando termine de actuar.
8. En otras palabras, un hombre de conocimiento no tiene honor, ni dignidad, ni familia, ni nombre, ni tierra, sólo tiene vida que vivir, y en tal condición su única liga con sus semejantes es su desatino controlado.
9. Como nada le importa más que nada, un hombre de conocimiento escoge cualquier acto, y lo actúa como si le importara.
10. (...) cuando completa sus actos se retira en paz, sin pena ni cuidado de que sus actos fueran buenos o malos, o tuvieran efecto o no.
11. Hay que luchar sin entregarse, sin una queja, sin titubear, hasta que uno vea, y sólo entonces puede uno darse cuenta que nada importa.
12. Hay que hablar con las plantas antes de cortarlas --dijo don Juan. 

--¿Será peligroso? --pregunté, sólo por decir algo.
--Todo es peligroso --respondió.

Dije una mentira

La semana pasada dije una mentira, pequeña y grande a la vez, que me costó toda una amistad.

Epifanía de Eclipse lunar

No tiene sentido preocuparse por pequeñeces.

Lo soltaré y dejaré que suceda la magia.

Libro 3. Los cinco niveles del apego. Sabiduría tolteca para el mundo moderno.(Desafío lector pagano 2014).

Libro de Don Miguel Ruiz Jr.

1. Nos llamamos toltecas no sólo por nuestro linaje sino porque somos artistas.
2. La tradición tolteca no es una religión, sino más bien una manera de vivir en la que nuestra gran obra maestra es vivir siendo felices y amando.
3. No permitas que el conocimiento traduzca todo cuanto experimentas.
4. En lugar de tomar la experiencia tal como es, creamos una historia para que se ciña a nuestras creencias.
5. (Los cinco niveles del apego). Son puntos de referencia para evaluar qué grado te apegas a tus puntos de vista y también lo abierto que estás a las opiniones de los demás y  a las posibilidades que se te ofrecen.
6. En la tradición tolteca lo llamamos el Espejo Humeante: el humo que nos impide ver nuestro yo verdadero.
7. El amor condicional es lo que le da fuerza a estos apegos.
8. Crees que para quererte debes estar a la altura de tus expectativas, pero debes comprender que estas expectativas reflejan tus acuerdos y no tu verdadera naturaleza.
9. Cuando mi padre intentaba hacerme comprender que yo era perfecto, me resultaba imposible aceptarlo. (...) no podía entenderlo. Estaba apegado a la idea de que la perfección se alcanzaba a base de esfuerzo y dedicación, y de que aún me quedaba un largo camino por recorrer.
10. El sueño del planeta se compone de nuestros síes y noes, que se conocen también como la intención.Con cada sí, creas algo.
11. El sueño del planeta se compone de la necesidad que tenemos de compartir y comunicarnos.
12. Quienquiera que controla los síes es el que controla el sueño del planeta.
13. Si mi apego a lo que conozco me impide ver las opciones que tengo, significa que mi conocimiento me está controlando: está controlando mi intención y, por lo tanto, está creando mi sueño personal por mí.
14. Sé que me he apegado a algo externo cuando me da miedo que un día cambie.
15. Cuando nos consideramos perfectos tal como somos porque estamos vivos en este momento nos liberamos.

Los cinco niveles del apego:

I. El yo verdadero

II. Preferencia

III. Identidad

IV. Interiorización. 

V. Fanatismo